니체와 공자 (진주영) |
 이름: 晴野 2026/4/17(금) | |
 Re..니체와 공자 한편 공자는 나의 존재이유는 타자에 대한 사랑/도움이라고 봅니다. 즉 내가 이 세상에 태어난 것은 남을 위해서라고 하는 것입니다. 나를 위해서 내가 태어났다는 생각은 하지 않습니다. 그렇지만 남을 사랑하고 남을 도우려면 자기가 건강해야 하므로 자기의 의식주는 본래 권리가 아닌 의무로 간주됩니다. 나의 부모 세대들은 내가 죽고 싶어도 자식 때문에 죽지 못한다는 말을 가끔 하였습니다. 내가 죽으면 자식을 도울 수 없으므로 내가 건강하게 살아야 한다는 것입니다. 오늘날도 꼭 돌봐야 하는 자식이 있는 부모가 더 오래 산다고 합니다. 결국 내가 밥을 먹고, 잠을 자는 것은 남을 돕기 위해서 입니다. 그래서 이런 것은 의무이고 동시에 권리가 됩니다. 조물주가 식욕 수면욕 색욕 같은 욕구를 부여한 것은 그것을 의무로서 철저히 잘 챙기라는 명령입니다. 한편 남을 사랑하는 것은 의무가 아니라 오히려 본래 하고 싶은 일입니다. 그래서 성선설을 말하는 것입니다. 그런데 굶고서 남을 위해 일을 할 수 없습니다. 그래서 자기도 일을 할 수 있는 만큼은 먹어야 합니다. 먹지 않으면 아무리 자기가 일을 하고 싶어도 일을 할 수 없기 때문입니다. 다만 사람들이 남을 돕는 일은 멀리하고 자기 욕구만을 권리처럼 내세우니까 문제가 되는 것입니다. 즉 나는 남을 돕기 위해서 태어났고, 그 일을 하기 위해서 먹는다는 원칙을 확실히 하면 됩니다. 주객이 전도되면 안되는 것입니다. 진선생이 학생들에게 말한 내용은 사랑을 기준으로 말해야 학생들이 이해를 하니까 그렇게 말한 것은 이해가 됩니다. 모든 과목에서 그렇게 가르치고 있으니까요. 다만 공자의 생각은 말하는 관점이 조금 다른 것이지요. 다른 예를 하나 들면 나는 월급을 타러 회사에 가는 것이 아니고, 일을 하고 싶어서 일하려고 회사에 갑니다. 그리고 그것이 나의 존재이유입니다. 그런데 사장은 일만 시키고 월급을 주지 않으면 그 사원은 굶어 주고 다음 달에는 일을 하러 오지 못합니다. 결국 사원은 회사를 위해서 일하고, 사장은 사원을 위해서 일합니다. 이것이 성선설이고 이타주의입니다. 서로서로 사랑하면 모두가 행복하게 공존합니다. 공자는 그렇게 살자는 것입니다. 결국 이기주의든 이타주의든, 성선설이든 성악설이든 결론은 함께 잘 살자는 것입니다. 다만 그 접근하는 과정과 방법이 다릅니다. 어느 것이 더 우리를 편안하게 하는가, 어느 방식이 더 행복한가가 문제입니다. 학생들과 함께 토론해 보세요. ================================ ┼ ▨ 니체와 공자 - 진주영 ┼ │ │ 교수님 안녕하세요! │ 오랜만에 게시판에 들어왔습니다~~ │ <마흔에 읽는 니체>라는 책을 읽고 있는데.. 공자님의 말씀과 유사한 부분이 있어서요 │ │ 니체가 자기답게 살려면 먼저 자기 자신을 사랑해야 한다고 말했고 │ 자신을 사랑할 줄 아는 사람만이 다른 사람들과 소통하고 공유할 수 있다고 합니다. │ 결국 나를 사랑한다는 것은 다른 사람과 잘 지내기 위한 출발점이라고 저자가 해석하고 있어요! │ │ 공자님의 인(仁) 사상이 이것을 포함하고 있다고 생각하는데요... │ 공자님이 인이란 사랑하는 마음이라고 했는데.. │ 이것을 니체처럼 나를 사랑하면 남을 사랑할 수 있다고 해석해도 될까요? │ 아니면 남을 사랑하는 마음을 갖춰나가면 결국에 자기 자신을 진정으로 사랑할 수 있다고 봐야 할까요? │ │ 아이들을 가르칠때.. 저는 남을 사랑하는 마음을 가지고 사랑을 하다보면 결국엔 나에게도 이익이 되고 사랑이 충만해지므로 ┼ 나를 사랑하는 길이라고 설명을 해줬는데요~ 이게 올바른 가르침이었을까요? ┼  진주영: 예수님도 이웃을 사랑하라라고 말씀하셨잖아요.. 그럼 결국에 공자님도 똑같은 얘기를 하고 계신거네요? 남을 사랑하라를 이웃을 사랑하라랑 비슷하다고 보면 될까요? -[04/20-05:36]- 晴野: 겉으로 말하는 것은 비슷한데 그 기본 입장이 다른 것이지요. 결국 성선설과 성악설의 차이입니다. 그에 따라 철학의 체계가 달라집니다. -[04/20-10:25]- |
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