 이름: 김지현 2020/10/27(화) | |
 역유태극과 무극이태극 7주차 논문 주자의 태극설에서 역유태극과 무극이태극의 의미를 정확하게 이해하지 못해 질문드립니다. 역유태극은 이미 존재하는 사물 속에 있는 理라면, 기존의 태극과 다른 점이 무엇인가요? 역유태극과 태극은 같은 것이라고 보아도 되는 것인가요? 또한, 역유태극은 존재하는 사물 속의 理고 무극이태극은 어떤 사물도 존재하지 않은, 무형무상의 理이므로 이 둘을 대조되는 개념이라고 생각해도 괜찮을까요? 그리고 역유태극과 무극이태극은 현미론의 관점으로 보는데, 繫辭傳의 “易有太極 是生兩儀 兩儀生四象 四象生八卦”와 周濂溪의 “無極而太極 太極動而生陽 動極而靜 靜而生陰 靜極復動 一動一靜 互爲其根 分陰分陽 兩儀立焉”을 왜 주자가 체용이론의 관점으로 보았는지 궁금합니다. 첫 번째 계사전의 문장은 역유태극이 양의를 생성하고, 양의가 사상을 생성하고, 사상이 팔괘를 생성한다고 해석했습니다. 그런데 384爻→ 64卦→ 8卦→ 四象→ 兩儀→ 太極의 순서로 개괄되어 가는 것은 일물상 현미론을 통하여 만물상 현미론으로 개괄해가는 방식이라고 논문의 윗부분에서 이해했기에 계사전과 주렴계의 문장 또한 비슷한 맥락으로 현미론의 관점으로 볼 수 있는 것이 아닌가 생각했습니다. 혹시 저의 생각에서 어느 부분이 잘못되었는지 알려주시면 감사하겠습니다. 항상 좋은 수업 해주셔서 감사합니다. 건강 유의하시고 좋은 하루 되세요. |
 
|
|