 이름: 박소현 2020/11/16(월) | |
 주자 성설 주자 성설의 구조적 이해 관련하여 질문 드립니다. 1. p.2 우주대폭발에 대한 설명에서 “목->화로 팽창하기 시작한다.”라고 되어있습니다. 木에서 火로 팽창한다 함은 氣가 움직이는 방향을 설명하신 것인지 궁금합니다. 우주천이 분화되는 과정에서 목기에서 화기로 팽창하는 등 氣가 움직이게 되고, 이 기가 결국 천지가 된다는 과정을 설명하신 것인지 질문드립니다. 2. p.5 “우주 안에 기가 없을 때는 없고, 성이 없는 기도 없으므로 전체적으로는 기가 있는 만큼 성도 항상 있는 것이다.” 이 부분은 기가 있어야 性을 말할 수 있다는 것을 말하신 것인지 궁금합니다. 현미론적 입장으로 보아도 될까요? 3. “天의 뜻대로 만들어진 만물도 선한 성을 가진다.”, “만물 속에 내재되어 있는 성이 선하다는 것을 밝혔다.” 등 만물의 선함이 논문에서 계속 언급되고 있습니다. 책상, 의자, 달 등 생명 외의 것이 선하다는 것을 이해하기 어려운 것 같습니다. 만물의 性이 선하다는 것은 天에게 선한 방향으로 목적이나 방향성을 부여받기 때문일까요? 책상이 공부나 작업을 하도록 명을 받았기에 본성이 선한 것이라고 이해해보았는데, 적절할까요? 4. 본연지성과 기질지성을 고민해보다가 해와 구름의 예시와 비슷하게 계란을 떠올려 보았습니다. 노른자가 天으로부터 부여받은 순수한 리이고 흰자가 기질이라고 할 때 ..노른자를 본연지성이라고 하고 흰자를 포함한 계란 전체를 기질지성으로 보아도 될까요? 현실적으로 우리가 볼 수 있는 性은 기질지성 뿐이지만, 순수한 리인 천명지성을 밝혀내는 것이 중요하기 때문에 따로 노른자인 본연지성을 떼어서 부른다고 생각해 보았는데 적절한 생각인지, 다르게 접근해 보아야 하는지 궁금합니다. 5. “주희는 인성을 本然性과 氣質性으로 나누어, 本然性은 리로부터 생겨나고, 氣質性은 기로부터 생겨난다고 생각했다.…기질성은 기로부터 생겨나는데, 기는 음양 2기이기에 여기에는 수,화,목,금,토 5원소가 있다. 이 5원소의 배합으로 인하여 기에는 청탁의 구별에 있게 된다. 따라서 기로부터 생겨나는 기질성은 부득이 차별이 나타나게 된다. 맑은 기를 받아 태어나면 聖이고 善이며, 탁한 기를 받아 태어나면 凡이고 惡이다.”(미우라 도우사꾸, “중국윤리사상사”) ⇒ 이 부분은 기질지성을 기질로 보기 때문에 틀린 설명이 맞을까요? 또 기질지성에 있는 氣가 차별상을 가지는 것이라고 생각했는데, 기질지성 자체가 차별상을 가진다는 것도 이상하다는 생각이 듭니다. 이 부분을 어떻게 보아야 할지 궁금합니다! 교수님, 감사합니다. 코로나 확진자가 점점 늘어 내년까지 이어질 것이라는 뉴스를 보았습니다. 내년에도 학교를 가지 못할 것 같아 매우 두렵습니다. 교수님 항상 건강하시길 바랍니다. 박소현 올림 |
  
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