 이름: 목정인 2020/11/22(일) | |
 성설 논문 <주자 성설의 구조적 이해>를 읽고 질문드립니다. 1. 논문에 따르면 性은 붙어 있을 물건이 있어야 性이라고 할 수 있는 것이라고 하였습니다. 또한, 性은 天의 理를 그대로 계승하여 자기 내부에 간직한 것이라고 하셨는데, 물건이 생기기 전에 性은 아예 존재하지 않는 것인지, 아니면 理처럼 물건이 만들어질 환경에 이미 내재되어 있다가 理를 계승하여 생겨나는 것인지 궁금합니다. 2. 天의 뜻을 받들어 스스로 형체를 구성한 물체가 天의 理와 氣를 나눠 가진다는 것을 설명하시면서, 인공물인 ‘책상’을 예로 들어 설명해주셨습니다. 이때, 책상의 氣는 목재에서 오고, 책상의 理는 그것을 만든 사람에게서 왔다고 하셨는데요! 저는 책상의 理가 책상을 필요로 하는 환경에서 비롯된 것이라고 생각했는데, 책상의 理가 사람에게서 왔다고 한 이유는 책상을 필요로 하는 환경은 사람만이 느낄 수 있기 때문에 그렇게 표현한 것인가요? 3. ‘Ⅳ. 性善과 性卽理’에서 天은 처음부터 한번 움직이고 한번 머무는 운동을 끊임없이 반복하고, 그런 天의 善한 뜻을 계승하여 陰陽五行 등이 생긴다고 하셨습니다. 이때의 善은 아직 惡이 있기 이전에 절대적인 善만이 있으므로 善하다는 것이라고 하셨는데, 이는 善·惡의 선후 관계가 있고, 善이 惡보다 먼저 존재했기 때문에 天이 善한 뜻을 계승할 수 있었다는 것을 의미하는 것인가요? 그렇다면 왜 善이 惡보다 먼저 존재하는 것인지 궁금합니다! 질문에 답해주셔서 항상 감사합니다 :) |
 
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