 이름: 박하영 2020/12/16(수) | |
 朱子 性說의 構造的 理解 2. 心은 氣로 이루어져 있다고 하셨는데 ‘그 물건 전체를 대표하는 性은 그 물건의 최고의 주재자인 心속에 있다.’는 문장과 맞지 않는 것 아닌가요? 천이 만물을 만들어 낼 때 자신의 이를 나누어준 것이 물건의 성이 된다고 했는데, 그러면 성은 이에 가까운 것이라고 이해가 됩니다. 그런데 그 성이 속한 최고 주재자인 심이 기로 이루어졌다는 문장이 잘 이해가 되지 않습니다. 3. ‘理가 그렇게 되도록 主宰한 다음, 그 물건이 만들어지면 理는 다시 그 물건 속에 들어가性이 된다.’고 하셨는데 그러면 계속 등장하는 이 라는 개념도 성으로 완벽히 치환이 가능한 건가요? 4. ‘책상의 氣와 그 책상의 理가 결합하여 책상의 性이 된다.’고 하셨는데 성즉리라면 이와 성이 같은 것인데 여기서 이와 성은 어떤 차이가 있는 건가요? 5. 순수하지 못한 氣는 어디서 발생하는 것인가요? 기질지성은 기에 초점을 두고 있어서 선할 수도, 악할 수도 있다고 하셨습니다. 그 이유는 기는 리와는 다르게 순수하지 못할 수 있기 때문이라고 하셨는데 그렇다면 이 순수하지 못한 기는 어디서 발생하는 것인가요? 6. 기는 이와 결합하여 물건의 성이 된다고 하셨는데 그렇다면 여기서 결합된 성도 늘 선한 것은 아니지 않을까요? 기가 항상 선한 것이 아니기 때문입니다. |
  
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