주자 체용이론의 체계와 그 운용(이영빈) |
 이름: 晴野 2021/9/23(목) | |
 Re..주자 체용이론의 체계와 그 운용 ┼ ▨ 주자 체용이론의 체계와 그 운용 - 이영빈 ┼ │ 1. Ⅲ. 體用理論의 原理 중 │ 理로부터 보는 ‘理上看’은 體用論의 체계에 입각하여 보는 것이다. 이때 理는 體이고 象은 用인데, 이 ‘理 中에 象이 있는 것’이 바로 ‘一源’(일원)의 의미라는 것이다. 理는 道理이니, 어떤 사물이 가는 길, 즉 路線이다. 象은 드러난 것이니, 理가 드러나서 그 모습만 보이고 아직 形體로 굳어지지 않은 것이다. 그러므로 “理 中에 象이 있다”는 것은 어떤 사물에 나갈 노선이 있으면 그 사물은 그 노선대로 가게 되므로, 그 노선 속에 이미 그 미래의 ‘理象’ 이 예비되어 있다고 할 수 있다. 이것이 바로 ‘一源’의 의미라는 것이다. │ │ Q: '리가 드러나서 그 모습만 보이고 아직 형체로 굳어지지 않은 것이다.' 이 부분이 이해가 잘 되지 않습니다. 모습이 보인다는 것은 형체가 있어서 보이는 것 아닌가요? 아직 형체로 굳어지지 않은 데도 왜 보이는 것인지 궁금합니다. 象이 그저 방향성을 제시하는 것에 그치는 것이라고 이해해도 될까요? 답: 리가 있으면 그 리가 나가는 방향이 결정되므로 어떻게 될지도 예측할 수 있습니다. 예를 들면 콩을 심으렴 앞으로 싹이 나고 자라서 열매를 맺을 것을 예측할 수 있습니다. 아직 싹이 나지 않았지만 콩 씨에서 싹의 모습을 생각할 수 있습니다.이것을 理象이라고 하는 것입니다. 실제로 싹이 나서 눈에 보이는 것은 아닙니다. ┼ ┼ |
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