 이름: 전승민 2021/10/10(일) | |
 주자의 천명설 Q. 동양의 자연관은 하늘을 어떻게 바라보느냐에 따라 자연천과 리법천, 상제천으로 나뉜다고 하셨는데, 다른 책에서는 리법천 대신 의리천이라 하여 두 단어가 같은 개념인지 헷갈립니다. 제가 이해하기로는, 리법천은 ‘이’ 즉, 도리가 있다 혹은 법칙이 있다는 뜻이고 의리천은 하늘이 천명을 주었으나 통치자의 행보에 따라 박탈해 갈 수 있으며 하늘은 백성들이 원하는 것을 들어준다는 뜻으로, 상제천에서 변화한 것인데, 이게 옳은 해석인지 궁금합니다. 2. 궁극적으로 말하면 天은 宇宙天이며, 이는 對地天과 對物天을 포함한다. 또 主宰者나 理는 宇宙天이 갖는 機能이나 役割을 강조하여 말하는 것이다.語類, 792018, 尙書2: 天固是理, 然蒼蒼者亦是天, 在上而有主宰者亦是天, 各隨他所說. 그러므로 主宰者나 理라고 할 때에도 宇宙天과 無關하게 말하는 것은 타당하지 않다 Q. 그렇다면 특칭하지 않는 이상 대부분의 천을 우주천으로 해석해야 할까요? 굳이 대물천이나 대지천으로 특칭한 경우에도 우주천으로 확장하여 이해해도 해석 상 문제가 없을까요? 3. 率性之謂道 Q. 제가 필기하기로는, 성은 뭉쳐있어 시작과 끝이 없는 것이고 도는 시작과 끝이 있는 것이며 리는 도를 쪼개어 더 구체적인 것이라 하였습니다. 하지만 다른 책에서는 성을 ‘존재의 시작과 끝이며~’, ‘하늘의 도’라고 해석하였습니다. 무엇이 올바른 해석인지 궁금합니다. |
  
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