 이름: 김예진 2021/11/28(일) | |
 주자 심설의 체용이론적 분석 논문과 지난 청야 문답을 살펴보며 궁금증이 생겨 질문드립니다. 1. 하루 중 어느 때라도 잠시 쉬는 동안에 기가 맑아지고, 그러면 즉시 양심이 발생한다. 맹자의 야기설에서 ‘밤에 아무 일도 하지 않고 잠자는 동안, 낮에 어지럽고 흐렸던 기가 다시 맑아진다.’라고 설명하고 있는데, 이와 동시에 ‘마음을 잡으면 있고 놓으면 사라진다. 그런데 잡으면 드나드는 때와 곳을 통제할 수 있으니, 이것은 곧 心이 자신의 주재력을 유지하는 것이다.’ 라고 되어 있어 이해하는 데에 어려움이 있습니다. 사람이 잘 때는 자신의 마음을 다잡고 있는 상태나 주재력을 유지하고 있는 상태와는 거리가 있어 보입니다. 다시 말해서 자거나 쉬는 모습을 정신을 차리고 있다고 보기 어렵다고 생각했습니다. 어떻게 쉬는 동안에 심의 기가 맑아질 수 있는 것인가요? 2. 김예진 학우의 문답에서 질문: 정은 심의 기에 해당한다고 봐도 될까요? 답: 성은 체이고 정은 용입니다. 정은 성이 유행하는 것입니다. 기만을 말하는 것은 아닙니다. 체용관계를 이해하면 될 것입니다. 라고 답변해주신 것을 확인했습니다. 저는 리는 리끼리, 기는 기끼리 체용관계를 이룬다는 점과 心의 理인 性이 유행하여 情이 된다는 점을 종합해보면 情은 理에 해당한다고 생각했습니다. 하지만 情이란 心이 지각∙판단하여 일신을 주재해 처한 상황에 따라 대응∙대처하는 것으로 기적인 측면을 배제하여 설명하기에도 무리가 있다고 생각합니다. 情은 心이 감응하고 대응하게 하는 理일까요? 3. 情이란 心이 지각∙판단하여 일신을 주재해 처한 상황에 따라 대응∙대처하는 것으로, 정상한 心이 상황을 지각∙판단하여 일신을 주재해 처한 상황에 따라 대응∙대처하도록 心이 사지 등 육체에 명령을 내린다. 라는 내용을 보아 저는 情이 心의 운용의 전반이라고 생각했습니다. 하지만 유수아 학우의 문답에서 질문: 心이 지각하고 운용하는 것을 情이라고 해도 될까요? 답: 情은 주어진 상황에 대한 반응이 情입니다. 운용 중의 일부라고 할 수 있을 것입니다. 라고 답변해주셨는데, 情이 운용 중의 일부라고 답변해주신 것에서 세부적인 설명을 듣고 싶습니다. 情이란 心이 상황을 지각∙판단한 후 이에 따른 반응을 하는 ‘그 시점’에서 이야기하는 것일까요? 머릿속에서 정리가 잘 되지않아 질문 또한 혼잡하게 된 것 같습니다.. 답변 부탁드립니다. 감사합니다. |
  
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