정약용 질문입니다!(류혜림) |
 이름: 晴野 2022/2/28(월) | |
 Re..정약용 질문입니다! ┼ ▨ 정약용 질문입니다! - 류혜림 ┼ │ 교수님 안녕하세요! 19학번 류혜림입니다. │ 그 새 날씨가 많이 풀렸습니다. 개강이 다가왔다는 신호일까요ㅎㅎ │ 벌서 개강이 훌쩍 다가온 것이 아직 실감이 나지 않습니다. 그래도 방학이 끝나기 전에 동양 윤리를 얼추 이해할 수 있을 것 같아 다행이라고 생각하고 있습니다. 교수님께서 도와주신 덕이 큽니다. 감사합니다. │ │ 오늘은 정약용의 사상에 대해 몇 가지 질문을 드리고자 합니다. │ │ 1. 정약용은 인간은 본연지성과 기질지성을 모두 가지고 있으며, 동물은 기질지성만 가지고 있다고 하여 인간과 동물의 본성이 다르다는 것을 명확히 말한 것 같습니다. │ 또, 앞서서 공부했던 주자, 퇴계, 율곡은 모두 인간과 동물의 성에 대해 깊은 논의를 하지 않아 명확한 입장을 얘기할 수 없다고 이해하고 넘어갔었습니다. │ │ 오늘 교수님께서 강의하셨던 한국윤리사상 강의 필기를 찾아보니, 성리학에서는 모든 만물이 인한 본성을 가지고 있다는 인물성동론을 주장했고, 이것을 다산이 부정했다고 되어있는데, 이 인물성동론은 주자,퇴계,율곡 중 누구 하나의 입장이라기보다는 성리학의 전반적인 입장이라고 이해하면 될까요? 답: 이것은 잘못하면 오해가 생깁니다. 남당 한원진이 한 것처럼 성3층설로 이해하는 것이 더 좋을 것입니다. 모든 만물이 다 같은 측면과 동물마다 식물마다 각각 서로 다른 측면을 아울러 말하는 것으로 보는 것이 더 합리적입니다. 물론 여기에는 더 복잡한 논의가 필요합니다만 그 정도로 생각하면 좋겠습니다. 즉 모든 만물이 다 仁하다고 하는 것은 같은 측면을 말하는 것이고, 사람과 개 소 말 등이 서로 다른 측면은 그 仁한 중에서도 구체적으로 어떻게 仁한가를 생각하면 될 것입니다. 또 다산은 본연지성과 기질지성의 구분을 다른 성리학자와 다르게 보고 있으니 그 점도 챙길 수 있으면 좋겠습니다. │ │ 2. 다산이 말한 中和 개념이 이해가 잘 안됩니다.. │ 다산은 성리학에서 말한 미발함양, 존양의 공부를 공허한 공부라고 비판했다고 알고 있습니다. │ 그래서 저는 다산이 미발에 대한 공부보다는 이발에 대한 공부, 실제적인 공부를 더 강조했다고 생각했습니다! │ 그런데 공부를 하다보니 다산도 미발의 공부에 대해서 얘기를 하더라구요.. 신독 공부를 통해 이루어지는 평정 상태를 중이라고 정의한 것 같습니다. │ 제가 의문이 들었던 부분은, 다산이 말한 '중'의 상태와 성리학의 '중'의 상태가 별 차이가 없어보인다는 점입니다..! │ 어떤 점이 다른 지 설명해주실 수 있을까요? 답: 다산은 희노애락의 감정이 아직 일어나지 않은 것을 미발의 中이라고 하고 이때는 감정이 아닌 생각하거나 궁리하는 등이 일이 있다고 합니다. 이때 잘못이 없이 평정하면 중화라고 합니다. 다산은 중과 화를 구분하지 않습니다. 주자는 희로애락이 일어나지 않으면 그것이 중이고 희노애락의 감정이 모두 도리에 맞으면 화라고 합니다. 감정이 아직 일어나지 않았으니 악이 아니고 감정이 일어나서 모두 도리에 맞았으니 화로서 선입니다. │ │ 3. 추가로, 2번 질문의 답을 찾고자 게시판에서 검색을 하던 중,17년 4월 10일에 교수님께서 답변해주신 글을 보았습니다. │ │ "심이 미발이라고 할 때는 대개 지각보다는 정을 주로 말합니다. 희노애락의 정이 드러나지 않았다는 것입니다. 지각만 하고 별다른 반응을 하지 않을 수 있으니, 정은 반응을 주로 말하는 것이고 그것을 미발이라 합니다. 아직 정을 드러내지 않았을 때 存心養性, 즉 마음을 보존하고 성을 길러야 합니다. 이것이 존양입니다." │ │ 라고 설명해주신 것을 읽었습니다. 여기에서 교수님께서 말하시는 '정'이 첫 번째에서 쓰인 것은 靜이고, 희노애락의 정을 얘기할 땐 情을 얘기하신 게 맞나요? 그렇다면 '정은 반응을 주로 말하는 것이고'의 정은 靜인가요, 情인가요,,? 답: 거기 정은 모두 情입니다. │ │ ┼ 늘 답변해주셔서 감사합니다 교수님! ┼  류혜림: 교수님 감사합니다ㅎㅎ 3번은 제가 아까 읽으면서 순간 혼란이 왔는데, 다시 읽어보니까 이해가 되네요..ㅎ -[02/28-19:13]- 류혜림: 2번에 대해서 추가 질문 드리고 싶습니다! 그러면 다산과 주희의 중화의 차이점은 다산은 중화가 감정이 아니라 생각하거나 궁리하는 데 있는 것이고 주희는 중화가 감정과 관련된 것이라고 여겼다고 이해하면 될까요?? -[02/28-19:14]- 晴野: 예 그렇습니다. -[02/28-21:23]- 류혜림: 이해가 되었습니다 감사합니다! -[02/28-21:57]- |
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