주희 본연지성, 성즉리(최유정)

이름: 晴野 2022/4/11(월)

Re..주희 본연지성, 성즉리  ================================ ┼ ▨ 주희 본연지성, 성즉리 - 최유정 ┼ │ 안녕하세요, 교수님. 윤리교육과 19학번 최유정입니다. │ 교육 실습 나와서 수업을 준비하다 의문점이 생겨 질문드립니다. │ │ 1. 주희가 성을 본연지성과 기질지성으로 말할 수 있다고 했는데, 기질지성은 기질의 영향을 받는 걸 인정한 성이라 가선가악한 걸로 알고 있습니다. 그렇다면 사덕인 인의예지는 본연지성에만 해당되는 건가요? 사덕은 순선무악한가요? 그리고 마음의 본체를 성, 성의 본체를 사덕이라고 할 수 있나요? 답: 성은 본성/성질이니 어쨌든 자기의 성질대로 나를 이끌어 가려고 합니다. 그 성은 본연지성이든 기질지성이든 인의예지 사덕입니다. 기질 때문에 본성이 가려져서 그 성대로 나오지 못하므로 악이 생기는 것입니다. 그런 기질의 제약에도 불구하고 성이 잘 발현되면 선이 되고 발현되지 못하면 악이 됩니다. 그러므로 악이 생기는 것은 기질의 문제이지 (기질지)성의 문제는 아닙니다. 마음도 본체로 말할 때가 있고 용으로 말할 때가 있습니다. 성과 사덕은 다른 것이 아니고 성에 대해 네 가지 덕이 있다고 형용하는 것뿐입니다. 그러므로 성의 본체가 사덕이라고 할 수 없습니다. 성과 심을 입체적으로 이해하세요. │ │ 2. 성즉리, 인간의 근본 본성은 리와 일치한다고 개념화되어 있습니다. 그러나 이전에 교수님께서 이것은 이퀄(=)의 뜻이 아니라 성으로부터 도리가 시작된 것이라고 말씀하셨습니다. 그럼 이때의 성은 본연지성만 해당되나요? 답: 본연지성이든 기질지성이든 모두 말할 수 있습니다. 다만 원칙적으로 성은 본연지성을 말하는 것입니다. │ │ 실습을 나오니 동기들과 교수님들이 계속 생각나고 그립습니다! 얼른 다시 뵙고 싶네요. ┼ 편하실 때 답변 부탁드립니다. 늘 감사합니다. ┼

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