 이름: 윤주은, 전승민 2022/5/23(월) | |
 다산 질문 저희가 다산을 공부하다가 모르는 부분이 많아서 질문을 드립니다^^ 1. 다산 개념 중에 권형과 권능이 있는데 둘의 의미가 정확히 어떻게 다른지 이해가 잘 가지 않습니다. '천이 인간에게 자주지권을 부여해서, '선을 하고자 하면 선을 할 수 있고 악을 하고자 하면 악을 할 수 있도록' 했으니 유동적이고 정해지지 않아서 권능이 자기에게 있으므로 ~' 에서의 '권능' 과, '천은 인간에게 '선을 할 수도 있고 악을 할 수도 있는 권형을 부여하고~' 에서의 권형 의 차이를 잘 모르겠습니다. 2. 형구의 기호가 동물과 인간이 모두 가지고 있는 기호인데, 형구의 기호가 선악의 가능성을 모두 지니고 있는데 동물은 선악에 대한 개념이 없는것 아닌가요? 동물과 관련해서는 형구의 기호를 어떻게 이해해야하나요? 그저 본능적 욕구(식욕, 수면욕) 등을 얘기하는 건가요? 또한 동물은 선악은 가능성만 가지되 그것이 결과로 나올 수 없는 것인가요? 3. 정약용이 말하는 기질과 형구의 차이가 잘 이해가 가지 않습니다. 4. 정약용도 성정 할 때의 정 개념을 사용했나요? 했다면 사단이 그 정인 것인가요? 정약용의 정은 성리학에서의 정과 차이점이 무엇인가요? 5. 정약용의 사덕과 관련한 질문입니다. 영지의 기호에서 사단이 생겨나고 사단을 확충하여 사덕이 후천적으로 형성되는데, 사덕이 후천적으로 생기는 것은 마음 속에 생기는 것인가요? 마음 속에 생긴다면 후천적으로 성에 생기는 것인가요? 예를 들어 습관이 형성된 것처럼요..? 6. 인간의 욕구는 대표적으로 도덕적 욕구, 감각적 욕구로 나눌 수 있고, 성기호설에서의 기호는 영지의 기호, 형구의 기호로 나눌 수 있는데 인간의 욕구에서 나뉘는 것은 구체적 삶 속에서 드러나는 것이고 성기호설의 기호가 나뉘는 것은 개념적, 원리적으로 나뉜다는 것으로 생각해도 괜찮을까요? 감사합니다 교수님~~열심히 공부하겠습니다!! |
  
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