 이름: 여정원 2020/12/5(토) | |
 공손추장구, 이루장구 공손추장구상 06 질문1) 不忍之心은 천지의 만물을 生하는 理가 사람에게 와서 사람들 모두 차마 해치지 못하는 마음을 가졌다는 말로 이해해도 될까요? 그렇다면 천지가 만물을 生하는 것이 어떻게 사람에게는 차마 해치지 못하는 마음으로 변형(?)된 것인지 궁금합니다. 질문2) 측은지심이 잔인하다는 惡名을 싫어해서 그렇게 한다는 것은 왜 나쁜 것인가요? 이건 잔인하다는 惡名을 싫어해서 그렇게 한다는 ‘원인’이 있어서 측은지심이 발현한 것 아닌가요? 저는 이렇게 일어난 측은지심도 나쁘지 않다고 보아서요... 그렇다면 측은지심이 자연스레 발현한 것과 아닌 것은 어떻게 구분하나요? 질문3) 측은, 수오, 사양, 시비는 사단이고 이것들은 情이라고 하였고, 인의예지는 性이라고 나와있는데 그럼 현미론적으로 바라보면(현미론이 적용되어도 되는지는 모르겠습니다만) 측은, 수오, 사양, 시비의 골자가 인의예지라는 말이지요? 질문4) 교재 152페이지에 스스로 인의를 행할 수 없다고 말하는 자는 물욕이 가렸을 뿐이라고 하는데, 이게 왜 물욕이 가린건가요..? 저는 자기 자신에게 자신이 없는 것이라고 생각해서요... 질문5) 질문3과도 연결될 수 있습니다. 교재 152페이지 설명에 ‘사단이 나에게 있어 곳에 따라 발현되니’라고 나와있던데 사단은 이미 인의예지라는 性이 情으로 발현이 ‘완료’된 것 아닌가요? ‘사단이 나에게 있어 곳에 따라 발현되니’라는 말이 인의예지를 體로 바라보고, 사단을 用으로 바라봤을 때 잘 성립되지 않는 것 같아 이해가 힘듭니다. 아니면 사단이 체가 되어 또 다른 용으로 발현된다는 말인가요? 滕文公章句 하 09 질문6) 묵씨가 똑같이 사랑하는 것이 왜 아버지가 없는 것인가요? 왜 저렇게 연결되는지 궁금합니다. 아버지도 사랑하고 다른 사람들도 똑같이 사랑하는 것은 안되나요? 離數章句 상10 질문7) 그렇다면 자포자기한 사람은 평생토록 못난 버릇을 고치지 못하나요? 그럼 이러한 사람이 개과천선하는 방법은 없는 건가요? 항상 자세한 답변 감사합니다! |
 
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