 이름: 김의정 2020/11/12(목) | |
 공손추장구상 2 말에서 얻지 못하거든 마음에서 구하지 말고 마음에서 얻지 못하거든 기에서 구하지 말라는 부분이 잘 이해가 가지 않습니다. 얻는다는 것이 무엇을 의미하는 것인지 궁금합니다. 그리고 왜 구하지 말라는 것인가요? 고자는 말이 마음보다 위에 있고 말에서 마음이 발하는 것이니까 말에서 얻지 못하면 마음에서 구하지 말라는 것인가요? 만약 그렇다면 맹자가 고자의 말에 대해서 이야기를 할 때 '말에서 얻지 못하거든 마음에서 얻지 말라는 것은 불가하다'하였는데 그럼 맹자는 마음이 말보다 위에 있다고 본 것인가요? 2. 지는 지극한 것이라 하였는데 지극한 것이 무엇인가요? 정성이 지극하다 할 때의 그 지극한 것인가요? 소중하다는 의미인가요? 한결 같고 강하다는 의미인가요? 3. 호연지기에 대한 대답 중에 의를 모아서 사용한 것이지 의가 엄습해서 이것을 취한 것이 아니니 그랬는데 그것은 호연지기는 내가 노력하고 신경을 써서 생긴 것이지 내가 노력하고 갈고 닦지도 않았는데 자연히 흘러넘쳐서 호연지기가 된 것이 아니라는 것인가요? 4. 호연지기에 대한 대답 중에 행동을 해서 마음에 만족함이 없으면 줄인다. 그러기 때문에 고자가 의를 알지 못했다고 했으니 밖에 있다 여겼기 때문이다 라는 부분이 있습니다. 그럼 고자는 의가 밖에 있다 여겼는데 맹자는 밖에 있는 것이 아니라 안에 있는 것이고 마음에 있는 것이라고 생각을 한 것이고. 의가 마음에 있기 때문에 행동을 해서 마음에 만족함이 없으면 줄인다는 것인가요? 5. 송나라 사람이 이삭을 뽑은 이야기가 나옵니다. 이삭을 뽑은 이야기는 호연지기를 설명하는 것의 연장선상에서 예를 든 것인가요? 이삭 뽑은 이야기가 무엇과 연결되는 것인지 모르겠습니다. 6. 말에 대한 이야기 중에 물어보지도 않은 것에 대해 말하고 너스레를 떠는 것, 말을 많이 하는 것이 정치를 해치는 것 중에 하나라고 하였습니다. 말을 많이 한다는 것이 왜 해롭다는 것인가요? 말을 많이 하다 보면 필요하지 않은 말까지 하게 되고 말이 많아지다 보면 말 실수를 하게 되고 그로 인해 불이익을 당하게 되므로 해롭다는 것인가요? |
 
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