 이름: 박소현 2020/11/8(일) | |
 공순추장구상 02 공순추장구상 02 관련하여 질문드립니다. 1. “마음에 <편안함을> 얻지 못하거든 기운에 도움을 구하지 말라는 것은 可하지만” ⇒ 이 부분의 내용을 이해하지 못했습니다. 마음에 편안함을 얻지 못하면 기에서 도움을 구하지 말라는 것은 마음의 편안함은 기에 영향을 받지 않고 동요하지 않는 상태를 유지해야 하기 때문일까요? 2. “말에 이해되지 못하거든 마음에 알려고 구하지 말라는 것은 불가하다.” ⇒ 구민지 학우님의 질문에 대한 교수님의 답변을 보았습니다. 고자가 남의 말을 무시하면서 마음의 동요를 찾는 것이 맹자는 잘못되었다고 말하고 있는 것 같습니다. 그렇다면 맹자는 남의 말이 이해되지 않는 것을 마음 속에서 곰곰이 생각해보고 나면 사리판단이 되고 동요하지 않는 상태가 된다는 뜻일까요? 단지 고자의 부동심을 비판하려고 한 말인지, 맹자가 주장하는부동심의 상태를 알려주고자 한 말인지 궁금합니다. 3. “그 의지를 잘 잡고도 그 기를 포악히 하지 말라” ⇒ 이 부분에서 기를 ‘포악히 하지 말라’를 해롭게 하지 말라, 방치하지 말라 정도로 해석하라고 강의에서 설명해주셨는데요. 기를 해롭게 하는 것이 무엇인지 궁금합니다. 마음을 동요하게 기가 나쁘게 움직이는 상태를 의미하는 것일까요? 고보경 학우님의 질답과 같은 맥락으로 의지와 무관하게 몸이 행동하는 경우가 이에 해당하는지 궁금합니다. 4. “의지가 한결같으면 기를 동하고 기가 한결같으면 의지를 동하니, 지금 넘어지는 자와 달리는 자는 이것이 기이나 도리어 그 마음을 동요하게 된다.” ⇒ 이 부분은 의지가 기를 움직일 수도 있고, 기가 의지를 움직일 수도 있다는 것이 맞을까요? 대부분의 도덕적 판단은 의지가 기를 움직여야 한다는 생각이 들었는데, 맞을지 궁금합니다. 또, 기가 의지를 움직이는 경우는 너무 배가 고파서 도덕적 행동을 하지 못하는 백성의 경우를 생각해 보았는데, 이 맥락이 맞는지도 궁금합니다. 5. 호연지기가 의와 도와 짝이 될 만큼 올곧은 기이며, 의가 쌓여서 호연지기가 된다는 것과 관련해서 질문드립니다. 호연지기는 노력과 인내를 통해 만들어지는 기인 것 같습니다. 호연지기는 후천적으로 생기는 氣인 것일까요? 질문 받아주셔서 감사합니다. 날씨가 겨울에 가까워졌습니다. 감기 조심하세요! 박소현 올림 |
 
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