 이름: 박은서 2020/11/24(화) | |
 離婁章句 上 1. 自暴는 더불어 말할 수 없다고 하였는데 그 이유는 말할 때 禮義(예절과 의리)의 아름다움을 몰라 비방한다고 하였습니다. 여기서 '아름다움'은 '좋음'으로 해석하여 '예의의 좋은 점을 모른다.'라고 이해하였고, "그와 더불어 말하더라도 반드시 믿어 주지 않을 것이요." 라는 것은 그가 아무리 좋은 말을 한다고 한들 예의를 모르고 비방하는 자이기에 그의 말을 믿어주지 않는다. 즉 위선자 같은 느낌으로 이해하였는데 맞나요? 2. 自棄는 仁과 義가 좋음을 알지만 게을러서 자기는 인의를 행할 수 없음을 단정짓고 최선을 다하지 않는 자라고 이해하였는데 맞나요? 또한 알면서 행동하지 않은 의도된 행동이기에 自暴보다 더 나쁘다고 할 수 있나요? 3. '仁은 사람의 편안한 집이다.'라고 하여 그 이유를 생각해보았는데 1)인하게 살면 그의 삶이 편안하다. 2)상대방이 마치 자기의 집에 거처하는 듯한 편안함을 느낄 수 있도록 대하는 것이다. 중 어느 것이 더 바르게 이해한 것인지 궁금합니다. 이는 또한 이기주의, 개인주의 사회에서 배려와 협동을 얘기할 수 있는 덕목으로도 연결지을 수 있나요? 4. 曠安宅而弗居하며 舍正路而不由하나니 哀哉라. 여기서 居는 仁으로 由는 義를 행하는 것으로 이해하였고, 원래 사람은 선한데 자포자기하며 인함에 거처하지 않고 바른 길을 가지 않으니 안타까워하는 것으로 해석하였는데 맞나요? |
  
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