 이름: 김주원 2022/7/19(화) | |
 논어질문(팔일 4장) 방학을 맞아 동기들과 논어집주를 다시 공부하던 중에 궁금한 점이 생겨서 이렇게 질문 남기게 되었습니다. 예의 근본을 묻는 八佾 4장에서 " 禮는 與其奢也론 寧儉이요 喪은 與其易也론 寧戚이니라. " 라는 구절이 잘 해석이 되지 않습니다. 뒤에서 " 禮란 中을 얻음을 귀중하게 여기니 奢와 易은 文에 지나치고 檢과 戚은 미치지 못해서 질박하니, 이 두가지는 모두 禮에 합하지 않는다. 그러나 모든 사물의 이치는 반드시 먼저 質이 있은 뒤에 文이 있는 것이니, 그렇다면 質은 바로 禮 의 근본이다." 라고 나오는데, 여기서 두가지 질문이 있습니다. 1. 여기서 말하는 두 가지란, 지나치고 질박한 것일까요? 아니면 바로 앞에 나오는 檢과 戚 인 것일까요? 저와 제 동기들은 전자로 해석했는데 이 해석이 맞는지 궁금합니다. 2. 이 구절에서 쓰인 "합하다"의 의미가 궁금합니다. 분명히 "이 두 가지는 모두 예에 합하지 않는다. "고 하였는데, 바로 뒷 문장에서 "그렇다면 質은 바로 禮 의 근본이다" 라고 하고 있습니다. 1번의 질문을 이어서 만약 그 두 가지가 지나친 것과 질박한 것이라면, 질박한 것이 예에 합하지 않는데 어떻게 근본이 될 수 있는지 궁금합니다. 저와 제 동기들은 '혹시 여기서 쓰인 "합하지 않다"라는 말의 의미가 "아직 합하지 않다." 즉, 아직 완벽하지 않다. 부족하다. 정도의 의미가 아닐까' 하고 생각했는데 혹시 이렇게 해석해도 되는 걸까요? 교수님의 소중한 답변 기다리겠습니다. 날이 더운데 방학동안 항상 몸 건강하세요, 교수님. |
 
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