 이름: 장영조 2023/5/25(목) | |
 논어 팔일 3,4 질문드립니다. <팔일3> 1. "적당한 사람이 아니면 비록 옥과 비단이 오가고 종과 북이 울리더라도 예락을 어떻게 하겠는가" 라는 문장과 관련된 질문입니다. 1-1) 수업시간에 적당한 사람이 무엇입니까? 하고 다른 학우분께서 여쭤봤을 때 교수님께서 그 일을 할 수 있는 사람. 이라고 하셨는데 적당한 사람을 '인이 있어서 어떠한 일을 할 수 있는 사람.' 이라고 생각해도 괜찮을까요? 1-2) 위의 제 질문이 맞다면 적당한 사람이 아니면=인이 있는 사람이 아니면. => 즉, 인이불인 이면 이라고 생각해도 괜찮을까요? 2. 옥과 비단이 오가고 종과 북이 울러더라도 예락을 어떻게 하겠는가 라는 문장과 관련된 질문입니다. "옥과 비단이 오가고"=> 서로 사랑하지 않는데도 신부가 예쁜 웨딩드레스를 입고 "종과 북이 울리더라도"=> 결혼식 노래를 틀어도 " 예락을 어떻게 하겠는가"=> 사랑하는 마음이 없어서 예가 아니다. 이렇게 대응해서 생각해도 괜찮을까요? 3. 교수님께서 팔일 3 내용을 말씀해주실 때 " 사랑하는 마음이 사라지고 짐승마음만 남았다. 이런상태에서 예의를 갖추고 한 들 진정한 예의가 아니다. 음악은 거기에 준해서 하는것이다" 라고 하셨습니다. 여기에서 "음악은 거기에 준해서 하는 것" 이라는게 무슨뜻인지 잘 모르겠습니다. 교수님께서 말씀하신 인사 예시에서는 교사를 공경하지 않는 학생이 인사하는 건 진정한 예라고 할 수 없다고 하셨는데..여기에선 음악이 필요가 없었습니다. 그래서 제가 생각해본 것이 '악'은 중요한게 아니고, 약간 결혼식 음악처럼 좀 더 '예'를 풍성하게 해주는, '예'를 도와주는 수단 이라고 생각을 해보았는데(결혼식에서는 사랑하는 마음이 중요하지 뭐 노래는 중요하지 않은 것 같아서요...) 이러한 제 생각이 옳을까요? <팔일 4> 1. 팔일 4-1에서 "번거로운 문식"은 겉으로만 예를 행했다. 라고 말할 수 있다고 말씀해주셨습니다. 그런데 이때의 예도 "예'라고 할 수 있을까요? 아니면 이때의 예는 "진정한 예"라고 할 수 없을까요? 이것과 관련해서 저는 어찌되었는 겉으로라도 예를 차렸으니(ex. 직장상사 싫어하지만 그래도 생일이니 선물 챙겨주는게 사회에서는 그게 예의를 차리는 것이다 라고 하는 것 처럼요...) 이때의 예도 어찌되었는 예라고 할 수 있는지 궁금하였습니다. 2. 질은 예의 근본이라는 것을 슬퍼할 척과 연결해서 생각해보면, 부모님 돌아가셨을 떄 슬퍼하는게 예니까 슬파하는 건 예의 근본이라는 뜻이 맞을까요?? 3. 제가 수업시간에 '검소함은 사물의 바탕이라고 하는 이유가 검소함에 사랑하는 마음 또는 축하하는 마음 등이 담겨있어서 그런가요?' 라고 질문을 하였는데 교수님께서 들어있어서가 아니라 처음의 시작이다. 라고 말씀해주셨습니다. 교수님의 말씀을 종합해서 생각해보면 "검소함이 사물의 바탕인 이유가 사랑하는 마음과 축하하는 마음이 검소함으로부터 시작해서 그렇다." 라고 생각해도 괜찮을까요? 4. 만약 3번의 질문에 그렇다라고 교수님꼐서 답변해주신다면 왜 사랑하고 축하하는 마음이 검소함으로부터 시작하는지 잘 모르겠습니다. "화려한 것보다 진정으로 축하하는 마음이 더 중요하다. 비싸고 그런 것보다 싸구려선물이라도 축하하는 마음이 있는 선물이 더 좋다" 라고 교수님께서 하신 말씀은 이해가 되었습니다. 그렇지만 예를들어 내가 정말 사랑하는 부모님의 생일이라면 검소하게 하기보다 화려하게 더 잘해주고 싶을 것 같은데 이렇게 보자면 축하하는 마음은 화려함으로부터 시작하는게 아닌가요? 내가 너무 사랑하니까 뭐든 최고로, 화려하게 해주고 싶으니까요... 감사합니다! |
  
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