 이름: 박지수 2020/10/11(일) | |
 양혜왕장구상 7 1. 패자, 제후는 왕이 되지 못한 사람을 일컫는 말이라고 알고 있습니다만, 찾아보니 환공과 문공은 왕이 된 사람이라고 나왔습니다. 제가 찾은 것이 맞다면 그들은 패자로써 왕이 된 사람이고, 훌륭한 일을 했기에 사람들의 인정을 받고 왕이 된 것이 아닌 역성혁명을 이룬것인가요? 백성들의 지지로 얻은 것인지, 덕치주의에 의해 왕이 된 것인지, 무력을 통한 것인지 환공과 문공에 대한 그 배경에 대해 아는 것이 글을 이해하는데에 도움이 될까요? 2. 王을 동사가 아닌 명사로 보아도 가능할까요? 保民而王을 백성을 보호하고 왕 노릇을 하면~ 보다 백성을 保(愛護)하는 왕이라면~ 이라고 볼 수 있을까요? 3. 노릇이라고 하는 것은 그 직업, 직책을 낮잡아 이르는 말이라고 나와 있는데 그렇다면 왕 노릇이라는 표현보다 왕의 역할 등으로 표현하면 안될까요? 겸손하게 이야기를 할 때 본인을 낮추기 때문인가도 생각해 보았습니다만, 맹자 본인이 왕이 아닌데 그렇게 얘기할 필요는 없다고 생각했습니다. 또 다르게는 덕, 인을 겸손이라는 형태로도 보일 수 있는데, 왕이라는 직책에 있더라도 항상 겸손함으로 인을 보여야 한다는 의미를 담아 노릇이라는 표현한 것일까요? 노릇이라고 표현하는데 또 다른 의미가 있을까요? 4. 不識 有諸에 대해 맹자가 ‘호흘에게 이러한 말을 들었는데 이것이 사실인지는 잘 모르겠습니다만, 이런 일이 있었습니까?’라고 해석하면 될까요? 5. 다른 학생들의 질문에 대한 답변을 보니, 소와 양에 대한 인식의 차이로 소 대신 양으로 釁鍾하라고 한 것이라고 느꼈습니다. 맹자와 제선왕은 농경사회에서 양보다 소에 대한 중요도가 더 높았기 때문이라기보다, 소를 눈 앞에서 보았기 때문이라고 왕의 행동에 대해 말했습니다. 덕성, 인을 나타내는 형태 중에 하나로 측은지심이 존재한다고 보았고, 해당 상황에서는 그것이 최선이라고 생각했기 때문이라고 이해해도 될까요? 저는 왕은 백성이 잘 살 수 있도록 해야한다고 했을 때, 백성의 노동력, 경제력을 위해 소유물을 보존해주는 것도 필요한 덕목이라고 생각했습니다. 그런 마음에서 소 대신 양으로 하라고 했다면, 백성들도 왕을 좋게 볼 수 있었을 것 같습니다. 이러한 점을 맹자도 고려를 했지만, 당시 상황과 동물을 사랑하고 여기는 마음을 강조하기 위해서 이렇게 말을 했을까요? 구민지 학생의 질문에서 교수님의 답변과 이어서 보면, 백성들이 재물을 아꼈다고 생각하는 것이 부정적으로 작용하면 왕 때문에 행사 음식의 양이 줄고, 백성들이 배부르지 못하게 되는 불만이 비난으로 이어진다는 것인가요? 誠有百姓者에 대해 ‘진실로 백성들이 비난하는 자가 있겠습니다마’라고 하였는데 비난이라는 것이 이러한 맥락에서 비롯된 것인가요? |
  
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