 이름: 수빈 2010/7/1(목) | |
 교수님! 퇴계,율곡 공부를 정리하다가 궁금한점이 있어서요. 1.퇴계의 7정의 감정은 기가발하여 리가 탄다고 하였는데. 그러면 악행을 하는7정의 감정의 경우는 기가발하였지만 리가 타지 않은것인가요? 악행을 저지르는 나쁜기에 도리가 타지 않아야 하는것이 맞을것 같아서요... 또 그렇다면, 퇴계의 인심,도심은 항상 옳은 일을 하려는 마음 같습니다. 도심의 경우 4단의 감정이니 당연히 옳은 일을 하려는 마음이고, 인심도 기가 발하고 그것을 리가 탄 마음이니 도덕적으로 어긋난 마음은 아닌듯합니다. 만일 기가 발하였지만 그것이 도리가 아닌경우에는 리가 안타기 때문에 인심자체가 생길수 없을것 같아요... 2.퇴계와 주자모두 심을 리기합으로 보았는데. 율곡은 심을 기로만 보았습니다. 그렇다면 퇴,율의 차이점은 심을 바라보는 관점의 차이가 있는것인지.... 퇴계의 경우 심과 성을 분리하여 보는것이 아니라 하나의 대상으로서 심을 보고, 율곡의 경우 심과 성을 분리하여 심은 기이고 성은 리의 측면으로 보아 심과 성을 분리시켜 보고있는 것같은데.... 맞나요? 그리고 율곡의 경우 문제가 생깁니다. 심의 기가 발할때 마음속의 리의 측면(기질지성)이 기가 발하는 기준으로 작용합니다, 그런데, 기질지성은 리기합으로서 기까지 포함하고 있기 때문에 보편적인 리가 아닙니다. 기질지성이 기가 발하는 기준점으로 작용 불가능한것 같아요.. 그래서 율곡이 이기지묘를 말한것 같기도한데.. 심 바깥에 있는 외부법칙으로서 리가 마음의기가 발하는데 있어서 기준점으로 작용하고 있는거 같아요. 그래서 리와 기의 거리가 떨어져 보이니까 이기지묘를 말하는것 같습니다. 여기까지 제가 생각한부분이에요~ 3.퇴계와 율고모두 수양방법으로 거경궁리를 말하는데, 차이점이 있다면 경을 강조하느냐 성을 강조하느냐에 있는 것 인지요...? 4.다산은 인심과 도심의 갈등으로 인심과 도심이 공존가능한 것으로 보았는데, 퇴계의 경우도 인심과 도심의 갈등이 벌어지는 것인가요? 퇴계의 인심도심이 잘 이해가 안되어서 이부분은 잘 생각을 못하겠네요...ㅠㅜ 5.주자의 리일분수에서 만물에 공통적으로 속하는 리(태극)은 왜 분수되는 것인지요? 현상에 담긴 원리가 있을것 같네요.. 배웠는데 기억이 안나는것 같기두...ㅋ 알려주세요~ |
  
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