 이름: 개론 2012/10/3(수) | |
 순자의 본성에 관해서 후배님들이 소개해줘서 이 곳에 찾아뵙게 됐습니다. 순자에 대해 강의를 해야하는데 순자의 성악에 대해 의미파악이 잘 안된 듯 싶어 교수님께 자문을 구하고자 합니다. 한 문제집에서 '사람의 본성과 인위의 합치를 주장하였다' 라는 문장이 있었습니다. 십이자편에서 순자가 맹자를 비판하기를, '본성이란 얻거나 잃을 수 없는 것'이라고 한 부분이 떠올라서 옳은 보기에서 제외시켰습니다만 정답과 거리가 있었습니다. 사람의 본성은 얻거나 잃을 수가 없는 것이라고 한 순자의 입장에서 이 문장은 다소 모호한 점이 있는 것 같아 교수님의 말씀을 듣고 싶습니다. 또 다른 문제에선 예의 기능으로 '인간의 욕망은 억제하는 기능을 한다'라는 보기가 있었습니다. 십이자편에 따라 저는 이 문장에서 '억제'라는 단어가 어색하고 맞지 않는다고 생각했습니다. 만일 욕망이 없다면 인간의 행위가 추동될 능력을 상실하게 되므로 적당한 분별(예) 아래에서 욕망이 사람과 사회의 동력으로서의 역할을 한다고 생각합니다. 결국 禮라는 것은 욕망을 줄이고 억제하기 위한 것이 아니라 교정,교화하는 것이 맞다고 생각합니다. 순자가 밝혔듯이 욕망은 본성 중의 하나이며 곧 본성이기도 하니깐요. 마지막으로 그의 테마인 '인간의 본성은 악하다'와 관련하여, 저는 그의 성악이 의미하는 바가 결국 행위결과의 선악을 두고 말하는 것이라고 생각했습니다. 그래서 인간의 자연적 본성에 대해 선악판단을 할 수 없는 것이라 생각합니다. 즉, 욕망과 더불어 그것의 근원인 감정, 본성 그 자체(사실)에 대해선 '악하다' 평가 할 수 없다고 생각합니다. 태어날때부터 선택할 수 있었던 것도 아니고 우연적으로 그런 본성을 타고난 것인데, 그러한 사실에 대해 당위적인 평가를 할 수 없는게 아닐련지요? 결국 그는 욕망 그 자체의 사실을 부정적으로 보지 않았다는게 제 생각의 결론입니다. 그러한 욕망이 표현되어 나타나게 되는 결과가 악하다는 게 '인간의 본성은 약하다'가 의미하는 바가 아닌가합니다. 교수님의 말씀을 듣고싶습니다. 건강하세요. |
  
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