 이름: 하경화 2018/2/15(목) | |
 장자에서 '사물의 精' 윤리교육과 14학번 하경화입니다. 장자에 대해 공부하던 중 질문이 생겨서 글을 남깁니다. 정세함과 거칠음은 유형한 것에 의존하니, 무형한 것은 수에 의하여 나누지 못할 것이요, 에워쌀 수 없는 것은 수에 의하여 궁진하지 못할 것이다. 언어로써 논할 수 있는 것은 物의 거칠고 큰 것들(粗)이며, 사유로써 이를 수 있는 것은 物의 정세한 것들(精)이다. 언어로써 논하지 못하며 뜻으로써 이를 수 없는 것은 정세함과 거칠음에 한정되지 않는 것이다. _추수 572 조가 언어, 정이 사유에 의해 얻어진 지식이라할지라도 모두 物에 관한 지식이기 때문에 眞知가 될 수 없는 것 같습니다. 그런데 精의 경우에는 사물의 본질, 정수에 대한 것인데 그것이 곧 도가 아닌가요? 이것이 眞知인 道와 어떤 차이가 있는 것인지 모르겠습니다. 내용 자체는 같은데 道는 氣로써 파악해서 眞知가 되는 것이고 精은 心(思)로 파악한 道이기 때문에(불순물이 섞인 앎?) 지식에 그치는 것인가요? 아니면 精은 대립관계에 의존한 존재를 본질이라고 잘못 파악하는 상태(애초에 잘못된 앎)인건가요?ㅠㅠ 또... 조와 정 모두 같은 수준의 앎으로 보는지, 아니면 그래도 조보다는 정이 더 나은 수준의 앎인건지도 궁금합니다. 항상 질문 받아주셔서 감사합니다! 설 연휴 잘 보내시고 새해 복 많이 받으세요~!! |
  
|
