 이름: 조희원 2020/6/15(월) | |
 위정편 질문드립니다! 위정5 59페이지. 분수에 할 수 있는데도 하지 않는 것은 불효라는 것이 이해가 되지만 분수에 할 수 없는데도 하는 것이 불효라는 것은 이해가 되지 않습니다. 어떤 자식은 부모를 위해 위험을 감수하고 효에 대한 예의를 차리고 싶지 않을까요? 자식의 마음에서 우러나와서 하는 행위가 불효라고 할 수 있나요? 위정6 “부모는 오직 자식이 병들까 근심 하신다” 에선 신체발부수지부모[身體髮膚受之父母]의 의미를 담고 있는 것인가요? 결국 부모로부터 받은 몸과 마음을 다치지 않게 노력하는 것이 효라고 하는 것인가요? 위정7 학우님들의 질문을 살펴본 결과, 孝는 공경과 사랑이 적절한 절충이 필요한 것임을 알게 되었습니다. 이와 마찬가지로 팔일3에서 禮 사치와 검소의 적절한 절충을 강조하였고, 喪 또한 절문과 슬픔의 적절한 절충을 강조하였습니다. 이를 종합적으로 고려하였을 때 공자님은 덕목을 제시할 때, 한쪽으로 치우침 즉, 극단적인 상황을 경계 하신다고 보아도 될까요?. 위정11 옛 것을 잊지 않고 새 것을 알면 스승이 될 수 있다고 하였는데, 선생님이 되어 학생들을 대할 때는 시대흐름에 맞게 옛날 방식은 버리고 현 세대에 알맞는 새로운 것을 만들어야 하지 않을까요? "과거가 없는 현재와 미래는 없다로" 핀딘하기엔 너무 광범위 한 것같습니다! 위정14 군자는 공평하게 사랑하고, 소인은 편애한다고 하였는데, 부모 자식관계에 있어서, 부모가 타인의 자식보다 자신의 아이를 편애하는 것은 당연한 것 아닌가요? 스승과 제자관계에 있어서도 자신의 제자에게 타인의 제자보다 더 많은 사랑을 주지 않을까요? 감사합니다!! |
  
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