 이름: 송채연 2020/9/22(화) | |
 체용이론 1. 어떠한 사물을 위에서 바라보면, 혼륜하여 있는 理와 氣가 보이기 때문에 도리를 보게 되는 것이 물상간이라고 할 수 있을까요? 2. 현미무간에 대하여 설명하면서, 象으로부터 보면 象은 현이고, 리는 微라고 하였는데요! 象 중에 리가 있다는 말이 무슨 말인지 잘 모르겠습니다. 象은 드러난 것이라고 하셨는데 예를 들어서 웃는 얼굴 속에서 기쁜 마음을 보는 것처럼 겉으로 드러난 象을 보고도 사물의 理를 볼 수가 있다고 생각해도 될까요? 3. 또한 현미무간은 간격이 없다는 것이라 읽었는데, 드러나 있는 현과 숨어 있는 미가 서로 어긋나지 않기 때문에 간격이 없다고 표현하는 것인가요? 예를 들어, 오랜만에 친구를 보아서 내가 웃었다고 했을 때 겉으로 보는 웃는 모양 속에도 기쁨이 들어있고 속마음도 기쁘기 때문에 같으므로 간격이 없다고 말할 수 있는 것이라 생각해도 되는 것인지 궁금합니다. 4. 理上看이라는 말은 理가 이미 있다면, 아직 氣가 존재하지 않더라도 理를 보면서 미래에 그것이 어떤 모습으로 드러날지를 추측할 수 있다는 말일까요? 아직 형체로 굳어지지 않았다는 것을 理가 氣로 존재하지 못한 것이라 이해하였는데 이렇게 생각하여도 되는지 궁금합니다. 5. 또한 리상간에 입각한 체계를 체용론이라 하셨는데 이것 또한 어떻게 연관되는지 생각해봤는데 어려웠습니다. 아직 형체로 굳어지지 않은 理가 제일 먼저 體로서 존재하고 그것에 따라 드러나는 것이 용이라고 생각해도 될까요? 6. 위 질문을 예시를 들어서 생각해보았습니다. 수정란이 점점 자라서 사람의 형체가 갖춰진다고 하였을 때, 수정란이 體이고 나의 팔, 다리, 머리카락과 같은 유전자가 흘러들어간 것이 用이라 이해하였는데요. 이 때 리상간에서 나의 도리는 體와 用 속에 모두 들어있다고 할 수 있을까요? 논문을 여러 번 읽으며 이해하려고 노력해보았는데, 아직도 부족한 점이 많은 것 같습니다. 함께 공부하면서 더 많이 생각하고 발전할수 있도록 노력하겠습니다. 항상 감사합니다! |
  
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