 이름: 장영조 2025/9/21(일) | |
 율곡이이, 왕수인 질문드립니다 < 율곡이이 질문입니다! > 1. 제가 적어둔 노트를 공부하다가 이황과 이이의 인십도심의 차이에 대해 적어둔 걸 보고 궁금한 점이 생겨 질문드립니다. "이황은 근원이 다르다, 이이는 인심과 도심은 이라는 하나의 원천에서 흘러나와 두 마음이 된 것이며, 의지가 작용함에 따라 언제든지 바뀔 수 있는 것으로 보았다. " 라는 내용에서 이이는 인심과 도심은 이라는 하나의 원천에서 흘러나와 두 마음이 된 것이며<-라는 문장이 뭔가 어색한 것 같습니다... 이이가 사단칠정은 칠포사라고 했지만 인심도심은 이황처럼 따로 떨어져있게 했다는 것과, 그 이유가 의를 통해서 우리가 도심으로 갈 수 있는 가능성을 이야기하기 위해서 이야기 했다는 건 알고 있는데, 인심도심이 이에서 흘러나온게 맞나요?? 흘러나왔다고 하니까 약간 율곡이 리발 이야기 하는 느낌이 들어서 어색한 것 같습니다...근데 기에서 흘러나왔다고 하면 순수지선한 도심이 가선가악한 기에서 나왔다고 하면 뭔가 이상해가지구 따라서 리에서 흘러나온게 맞는지, 리에서 흘러나왔다고 한 게 뭘 말하고자 한 것인지 궁금합니다. 2. 주희와 율곡의 이일분수 관련 질문입니다 그동안 주희 이일분수: 세계의 근본. 본체인 태극이 만물의 다름으로 인해 다양한 이치로 분화됨을 의미하는 개념, 율곡 이일분수: 리는 하나이지만 기의 고르지 못함으로 인해 각각의 리가 됨을 의미하는 개념 주희는 인간이나 동물이나 다 동일한 리를 가지고 있고, 율곡은 각각 다른 리를 가지고 있다 왜냐하면 주희는 일리의 자기전개의 결과로 각각 리가 분수된 것이고, 율곡은 기로인해 리가 국한되어 다른 리를 갖게 되기 때문이다. 그래서 사람성과 동물 성에 대해 주희는 같고, 율곡은 다르다. 라고 외웠었습니다... (혹시 제가 그동안 외운 이일분수, 사람성 동물성 구분하는 내용 맞는지 확인해주실 수 있으실까요??) 그러면 주희만 만물통체일태극 일물각구일태극 이야기하나요? 율곡은 만물통체일태극 이야기를 안하나요?? 근데 율곡도 따지고보면 근본적인 리에서 각각 나온게 맞으니까 만물통체일태극도 맞지 않나요?? 그러면 음...근본으로 올라가보면 사람성과 동물성도 같은게 아닌가 싶어서 여쭤봅니다... (혹시 사람성과 동물성 다르다는 것은 현실세계에서만 해당되는 내용이고, 약간 초월의 세계?이런 곳으로 가면 모두 다 리로 본다...이런 느낌이라 현실세계에서 사람성 동물성 다르다고 이야기하는 걸까요...??) 3. 율곡이이는 수양론에서 경에는 수렴, 정심이 있다고 이야기를 하였는데, 그러면 율곡은 경의 실천방법으로 이야기한 주일무적 정제엄숙 상성성은 이야기를 안하나요?? <왕수인 질문 입니다!> 1. 왕수인 빈칸 문제를 풀 때 헷갈려서 질문드립니다... 왕수인 문제를 풀 때 이건 치지가 답인 것 같아서 치지라고 썼는데, 알고보면 답이 성의이고...이건 그럼 치지인가?해서 답을 썼는데 알고보면 답이 명덕이고 그러더라구요ㅠㅠ 어느때에 어떤 답을 써야할지 잘 모르겠더라구요ㅠㅠ 생각해보면 명덕은 마음에 사심물욕 제거하여 양지의 밝음을 드러내는 거고, 치지도 사심물욕제거하여 양지 드러내는 것이고, 성의도 한 생각이 선하면 양지는 그것이 선함을 알아 선을 행하고 한 생각이 악하면 양지는 그것이 악함을 알아 악을 제거하는 것이니까 결국 모두 다 같은 말인 것 같더라구요... 명덕=양지=치양지=격물=성의 다 같은 말인가요?? 임용시험에서 어떻게 구분해야 할 지 모르겠어서 여쭤봅니다... 2. 혹시 성의공부가 명명덕이어서 성의=명명덕=격물치지 이렇게 같은 말이 되는 건가요?? 벌써 날이 쌀쌀해졌더라구요...시간이 정말 빠른 것 같습니다. 감기 걸리지 않게 조심하시구 돌아오는 명절도 잘 보내시길 바라겠습니다! 항상 감사드립니다 :) |
  
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