맹자의 사단과 사덕(임은혜) |
 이름: 晴野 2026/4/27(월) | |
 Re..맹자의 사단과 사덕 수업하느라고 고생이 많습니다. 질문한 내용은 임선생이 말한 것이 좋습니다. 성리학은 기본적으로 체용론을 인정합니다. 그래서 체가 먼저 있으면 거기에서 용이 발현한다고 합니다. 인의예지 사덕(信을 더하여 오상이라고도 함)은 체이고 사단은 거기서 나온 것으로 용입니다. 또 체는 씨앗과 같고 용은 그 씨앗에서 나온 새싹과 같습니다. 콩을 땅 속에 심어 놓으면 콩의 싹이 나오고, 팥의 싹이 나올 수 없다는 것이 체용론의 이론입니다. 선한 본성인 인의예지 사덕이 타고난 본성으로 태어날 때부터 내 안에 있기 때문에 우연한 상황에서 측은한 마음이 저절로 일어난다는 것이 맹자의 주장입니다. 그리고 이 사단을 잘 확충하여 항상 발현되도록 하면 천하를 잘 보호할 수 있지만, 그것을 잘 발현되게 하지 못하면 부모도 잘 모실 수 없다고 합니다. 잘 확충한다는 것은 본래 자기 안에 있는 본성인 인이 항상 잘 발현될 수 있도록 한다는 것이지, 사단을 잘 발현시켜 사덕이 생겨나게 한다는 것은 아닙니다. 이것은 주객이 전도된 설명입니다.(맹자 공손추上 6장 참조) 성리학은 주자을 비롯하여 퇴계 율곡 등 대부분의 선유들이 인정하는 것입니다. 다산은 성리학자가 아니므로 다산의 설명으로 성리학을 이해하거나 설명하는 것은 큰 잘못입니다. 도움이 되었기를 바랍니다. ================================ ┼ ▨ 맹자의 사단과 사덕 - 임은혜 ┼ │ 교수님 안녕하세요? 사회교육과 16학번 임은혜입니다. │ 교수님께서는 건강하게 잘 지내고 계시는지요? │ 저는 벌써 6년차가 되었고, 현재 고등학교에서 윤리 수업을 하고 있습니다. │ 오류가 생기거나 문제가 생길때는 항상 교수님을 먼저 찾는 것 같습니다. │ 오랜만에 찾아뵈어 죄송합니다. │ │ 맹자의 사단과 사덕에 대한 교과서 서술이 헷갈려 교수님께 질문드립니다. │ │ 맹자는 사단과 사덕을 바탕으로 인간의 본성은 선하다는 성선설을 주장하고 있는데요, │ 교과서에서는 측은지심은 인의 단, 수오지심은 의의 단, … 이렇게 설명을 하고 사단을 확충하여 사덕을 형성한다는 교과서식 서술이 자칫 오류로 보일 수 있어서 질문드립니다. │ │ 제 생각에는 사단을 확충하여 사덕을 형성한다는 서술은 정약용의 주장과 비슷하여 사덕이 후천적으로 형성되는 덕이라고 오해하기 쉽다고 여겨집니다. │ 이보다는 사단이라는 선한 마음을 통해 사덕이 선천적으로 내재되어있음을 알 수 있고, 따라서 사덕은 선함의 씨앗이며 사단은 이러한 씨앗의 실마리, 혹은 새싹이라는 표현을 써서 설명해도 괜찮을까요? │ │ 사단과 사덕에 대해서 주자가 더 심도있게 이야기한 것으로 알고 있는데, 주자의 설명에 따라 새싹과 씨앗의 비유를 각각 사단과 사덕으로 설명해도 괜찮을까 걱정됩니다. 결론적으로 맹자 강의 중 사단과 사덕을 설명할 때 주자의 설명에 따라 강의해도 괜찮은 것인지 여쭤봅니다.. │ │ 더 많이 공부하여 교수님께 질문드리겠습니다. 고맙습니다. ┼ ┼ |
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