 이름: 김은미 2009/10/20(화) | |
 교수님, 질문있습니다. 교수님 안녕하세요. 날씨가 갑자기 쌀쌀해졌어요. 감기 조심하세요~ 교수님, 불교 공부하다가 몇가지 질문이 있습니다. 1. 아공법유설의 法의 자성여부 소승불교에서 말하는 아공법유설에서 法은 개체를 구성하는 요소이며, 소승불교에서는 이것은 有하다고 봤다면 자성이 존재한다고 본 것이잖아요. 어떤 책에서 보니 아공법유설을 설명하면서 "오온의 자성을 인정하여, 오온에 집착하였다.'고 하였는데요. 인간이 오온의 화합으로 이루어졌으며, 그런 점에서 오온을 법으로 본다면.. 조금 모순이 있는 것 같아서요. 분명, 오온을 배울 때 색, 수, 상, 행, '변화'하는 것이라고 알고 있었는데요.. 그렇다면 이때, 법을 오온으로 보는 것은 잘못된 건가요? 2. 일념삼천설(천태종) 일념삼천설이란 하나의 마음 속에 가능한 모든 세계가 들어있다는 의미잖아요. 그런데 어떤 책에서 이 표현이 '모든 중생은 다 부처'라는 주장과 연결된다는 표현을 봤습니다. 제가 궁금한 것은, 일념삼천설이 유식론에서의 마음에서 모든 것이 파생하는 것과 같은 맥락인가요? 인간의 마음이 청정하다는 것이 일념삼천설과 어떻게 연결이 되는지 궁금합니다. 3. 원효의 생멸인연상에서 깨우친 마음 원효는 진여상과 생멸인연상을 나누잖아요. 그런데, 생멸인연상이 깨우친 마음과 미혹한 마음이 모두 포괄하는 것이라고 공부했었는데요. 그렇다면, 진여상에 무명으로 인하여 생멸인연상이 나타난다는 표현은 잘못된 건가요? 모든 생멸인연상이 무명으로 인하여 발생하는 것은 아닌거죠? 4. 맹자, 주자, 다산의 사단사덕 교수님, 밑에 질문에도 있지만 주자의 사단은 끝이고, 다산의 사단은 실마리잖아요. 그렇다면 맹자의 입장은 이 둘중에 무엇인가요? 제가 보고 있는 책에서는 다산의 입장과 비슷하게 씌어져 있는데.. 맹자는 어떻게 말했는지 정확히 알고싶어서요... 5. 천태종과 화엄종의 차이점 교수님, 불교를 공부하면서 천태와 화엄을 공부할 때 항상 천태와 화엄속의 키워드만 갖고 공부해서, 키워드는 떠오르는데, 정작 천태종과 화엄종이 전체적으로 어떤 특성을 갖고 있는지 잘 모르겠어요. 설명부탁드려요~*^^* 항상 감사합니다~ㅋ |
  
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