 이름: 정지윤 2018/7/10(화) | |
 교수님 주자성리학 질문있습니다! 朱子 理氣說의 整合的 構造 논문을 읽고, 理氣의 작용성의 측면, 선후의 문제에 대해 고민이 생겼는데요, 먼저, 작용성의 측면에서 氣는 작용성을 가지고 무엇을 조작하고, 외부의 감촉에 능동적으로 반응한다 하며 생각하고 판단하여 주체적으로 움직인다고 하였는데, 적절한 예를 통해 이해하고 싶어 예를 몇가지 들어보았으니 교수님께서 적절한 예인지 더 좋은 예가 있는지에 대해서 말씀해주셨으면 좋겠습니다! 1)반가운 친구를 만나(외부의 감촉)→ 인사를 하는 것(능동적 반응) 의 과정에 생각과 판단함이 있고(반가운 친구를 만나면 인사를 해야겠다!등과 같은) 2)우물에 빠진 아이를 보고(외부의 감촉)→생각 판단하여 어쩔 줄 몰라하는(능동적 반응) 마음(氣) 그리고 이 마음은 곧 仁이 발현된 惻隱之心이라하니, 곧 사람의 理가 氣를 움직인 것이다. 라고 생각해보았는데, 교수님이 보시기엔 어떠신가요..ㅎㅎ 또, 理氣의 先後문제에 관하여 '氣가 있는 한 理는 항상 그 속에 있으며, 氣도 영원하고 理도 영원하다.'라고 주자께서 말씀하셨는데, 전 지금까지 氣가 유한하고 언젠간 사라지는 것이라고 생각했거든요.. 근데 이 말을 보고 다시 생각해보니 여기서의 氣란 (어떤) 한 사람, 하나의 분필, 하나의 모자등 죽게되거나 닳게 되는 것이 아닌, 전체적인 理와 氣의 체제? 운용?과 같은 넓은 의미의 것을 뜻하는 것인가요..? 마지막으로, 현미론적인 관점에서 先後문제를 따질 때, 주자께서 '어떤 물건이 소멸해야 할 환경이 되면, 역시 먼저 理가 생긴다. 그러면 그 理가 그 물건을 소멸시키고 어떤 새로운 사물이 생성되도록 인도한다. 그래서 어떤 한 사물의 소멸은 다른 어떤 사물의 생성이 되는 것이다.'에 대한 예시도 생각해 보았는데요. 털실로 뜬 스웨터의 올이 풀려서(어떤 물건이 소멸해야 할 환경) 스웨터를 다시 풀고(氣가 소멸) 스웨터를 푼 실로 다시 목도리를 뜬다면(새로운 사물 생성) 理도 달라지고 (스웨터의 理: 상체를 따듯하게 하는 것, 목도리의 理: 목을 따듯하게 하는 것) 형색도 변하였지만(스웨터와 목도리), 여전히 '털실'이라는 氣는 남아있는 것이고 '목도리'라는 '氣'속에 '목을 따듯하게 한다는' '理'가 있으니 '理또한 氣'속에 남아있는 것으로 이해해도 되나요..? 즉 위에서 주자가 말씀하신 것처럼 이런 체제 속에서 理와氣는 우주 속에서 영원히 순환하고 반복하는 것인가요..? |
 
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