 이름: 송채연 2020/9/8(화) | |
 유교, 인의예지 교수님, 안녕하세요. 사회교육과 송채연입니다. '유교의 미래는 있는가?' 논문을 보며 의문 점이 생겨 질문하려 합니다. 1. ‘유교의 미래는 있는가?’논문 초반에 유학은 서양의 종교와는 다르게 합리성에 바탕하고 있는 철학이라고 말씀해주셨습니다. 그런데, 제가 이전에 ‘인문학 명강 동양고전’이라는 책을 읽은 적이 있는데, 서양은 분석적인 삶의 태도를 가진 반면에 동양은 ‘통찰하는 힘’을 가지고 있다는 것이 생각났습니다. 그 책에서는 예시로 사과가 떨어지는 것을 말하였는데 서양은 '만유인력의 법칙 때문'이라고 과학적으로 접근하고 동양은 '그냥 사과가 익었기 때문'에 떨어졌다고 하였습니다, 유학에서 만물의 성을 알아내는 것이 합리성에 바탕을 둔 것이라면, 그것이 서양의 분석적인 것과는 정확히 어떻게 다른 것인지 궁금합니다. 2. 같은 논문에서 仁이 발용하여 운용될 때는 인, 예, 의, 지 순서로 발현하는 것이라 하셨습니다. 그런데, 智는 시비선악을 분별하여 그것에 따라 善을 좋아하는 것이 仁이고 惡을 미워하는 것이 義라 하셨습니다. 그렇게 된다면 智가 가장 먼저 발현해야 하는 것이 아닌지 궁금합니다. 3. 다산에 대하여 이전에 질문하였을 때 측은, 수오, 사양, 시비에 의해 각각 仁義禮智라는 덕목이 생기는데 그 과정에서 인, 의, 예, 지가 동시에 생기지 않고 어떠한 덕이 먼저 생기거나 나중에 생길 수 있다 하셨습니다. 공자가 仁이 발용하여 운용될 때 인, 예, 의, 지의 순서가 있다고 한 것은 다산과는 다른 점이라 생각할 수 있을까요? 교수님, 질문 받아주셔서 감사합니다. 이번 학기 성리학 꾸준히 공부하겠습니다! |
 
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