퇴계 리, 혼륜설(유수아) |
 이름: 晴野 2022/3/5(토) | |
 Re..퇴계 리, 혼륜설 ┼ ▨ 퇴계 리, 혼륜설 - 유수아 ┼ │ 안녕하세요 교수님, 퇴계에 대해 더 공부하고 찾아보던 중 이해가 힘든 부분이 있어 질문드립니다. │ │ 1. 퇴계의 리에 대한 설명을 보고 제 나름대로 이해해보았는데 제가 생각한 내용이 맞는지 확인부탁드립니다. 이하는 제가 읽은 글의 내용입니다. │ │ “기와 마찬가지로 리 또한 스스로 작용(리발, 리동)하여 만물을 낳는다. 나아가 이황은 리의 능동적 작용(리발)을 인정하여 주렴계의 ‘태극이생양’을 ‘이동이기생’으로 해석하였다. 즉, 리생기와 리선기후를 실제적인 사태로 본 것이다.” │ │ 제가 이해한 바로 리는 기와 마찬가지로 물리적으로 발하는 것이 아니기에 첫 문장에서 “기와 마찬가지로”를 삭제하고 “리가 소이연으로서 작용하여 만물을 동하게 한다.”로 이해하였습니다. 또한 주렴계의 태극동이생양을 리동이기생으로 해석했다는 부분 또한 “리가 발하여 기를 동하게 한다” 정도의 의미로 이해하고 “리생기를 실제적 사태로 본 것이다” 또한 같은 맥락으로 생각하였습니다. 그런데 “리선기후를 실제적인 사태로 본 것이다”라는 말을 어떻게 이해해야 할 지 모르겠습니다. “리선기후”를 어떤 사물이 생기기 전에 논리적으로 이치가 먼저 있어야 한다는 의미로 이해하였는데 실제 사물에서는 리기가 항상 함께 있으므로 리선기후가 실제적 사태라고 할 수 있는 것인지 의문이 듭니다. 학우들과 “리선기후” 또한 리가 동정의 원인자로 움직이기 시작하는 의미로 쓰인 것이 아닌가하고 이야기해보았는데 이렇게 생각해도 괜찮을지 모르겠습니다. 답: 인용한 책에서는 퇴계의 리가 실제로 기처럼 움직이는데, 그 리가 먼저 움직인다고 보는 것입니다. 이것은 오히려 수아 학생이 말한 것이 더 맞는 것입니다. 현대 교과서에서 대부분 저렇게 기술하고 있는데 크게 잘못입니다. 수아 학생이 보완하여 다듬은 대로 이해하는 것이 더 좋아 보입니다. 리를 기처럼 생각하는 것은 참으로 한심한 일입니다. │ │ │ 2. 두 번째 질문은 퇴계의 혼륜설에서 심에 대한 것입니다. 분별설에서 도심과 인심을 사단과 칠정으로 분속하여 이야기하였는데, 이 때 인심과 도심은 상대되나 칠정과 사단은 상대되는 것이 아니라고 이해했습니다. 그런데 퇴계가 혼륜설을 이야기할 때에는 사단이 칠정에 포함되는 것이라고 알고 있는데, 이 때 심은 어떻게 이야기되는 것인지 모르겠습니다. 도심이 인심에 포함되는 것은 불가능하니 이 때 심은 인심과 도심으로 나누어 보지 않고 그냥 심으로 보아야 할 것이라 생각하였는데 이는 괜찮을까요? 답: 분별설일 때는 사단/칠정도 상대됩니다. 도심이 인심에 포함되는 것이 아니라, 반대로 인심이 도심으로 수렴되어 갑니다. 그것이 도심상위일신지주, 즉 도심이 항상 한 몸의 주인이 되는 것입니다. │ ┼  유수아: 두 번째 질문과 관련해 더 생각해보니 율곡이 결과를 위주로 보아 사단을 칠정에 포함되는 것으로 보고, 인심 도심 또한 결과를 보아 판단하는 것처럼 혼륜설에서는 인심과 도심을 결과를 보고 판단하는 것인가하는 생각도 듭니다. 퇴계가 혼륜설을 주로 말하지 않아 이에 대한 내용은 접하기 어려운 것 같습니다. -[03/04-01:00]- ┼ 晴野: 율곡은 인심도심을 동기위주로 나눕니다. 퇴계의 인심도심은 결과위주가 아닙니다. 심은 사단칠정이 발현하기 직전부터 사단칠정이 발현될 때까지 전체 과정을 주재합니다. 그게 심통성정입니다. -[03/05-00:18]- 유수아: 댓글에 쓴 내용은 퇴계에서 인심도심과 사단칠정론을 연결해서 보다가 율곡을 보니 잘못 생각한 것 같아요. 교수님 답변을 보고 강의 노트를 다시 살펴보니 이해가 갑니다. 2번 질문 중 퇴계의 분별설과 관련하여 칠정 중 선한 부분은 사단과 마찬가지로 리를 원인으로 하고 있으니 사단과 상대되는 것이 아니라고 생각하였는데, 그것이 아니라 인심 도심과 같은 관계로 보아야 하는 것인가요? -[03/05-01:08]- 晴野: 분별설에서는 칠정 중에 선한 것도 여전히 칠정이지 사단으로 바뀌는 것이 아닙니다. 결국 인심도심이 나뉘는 것과 같습니다. -[03/05-16:32]- 유수아: 아 교수님의 말씀을 들으니 더 명확해지는 것 같습니다. 감사합니다! -[03/05-20:15]- |
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