 이름: 김예지 2020/12/6(일) | |
 公孫丑章句, 勝文公章句, 離婁章句 公孫丑章句 3장 1. 141페이지에 ‘힘으로써 인의 행위를 빌린자’는 패자라고 하였는데, 폭군 중에 힘만 써 백성들을 억압하고 힘으로써 인의 행위를 빌리는 데에는 관심이 없는 폭군도 있을 것입니다. 그렇다면 패자도 되지 못할 것 같은데 그런 폭군 또한 대국을 소유하고자 힘을 쓰는 것인지 궁금합니다! 아니면 대국에 욕심이 있는 왕들이어야 인이 있는 왕이야말로 대국을 가지기에 마땅한 것을 알기에 인의 행위를 빌리려 힘을 쓰는 것일까요? 2. 142페이지에서 “이 장과 같이 깊고 간절하면서 드러나 분명한 것은 있지 않다.”고 하였습니다. 그 전엔 왕도와 패도를 이렇게 깊이 다루지 않았다는 말로 이해했는데, 문장의 중간에 ‘간절하면서’는 무슨 의미인지 궁금합니다. 왕이 부디 왕도를 행하면 좋겠다는 마음이 간절히 담겼다는 것일까요? 勝文公章句 9장 268페이지에서 ‘천하의 말이 양주에게 돌아가지 않으면 묵적에게 돌아간다.’고 하였는데 군주가 없는 것보다 아버지가 없는 것을 더 중히 여겨서 한 말인지 궁금합니다! 이 문장이 잘 이해가 되지 않는데 조금 더 설명해주실 수 있으신가요? 離婁章句 10장 300페이지에 자포자와 자기한 자들은 편안한 집을 비워두고 거치하지 않으며 바른 길을 버려두고 따르지 않아 애처러운 자들이라고 보는 것이 맞는지 궁금합니다. 그래서 자포자는 인을 어긴 사람이고, 자기자는 의를 어긴 사람일까요? 아니면 따로 보지 않고 자포자와 자기자는 인과 의를 어겼다고 보는 게 맞는 것인지 궁금합니다! 離婁章句 12장 302페이지에서 ‘몸을 성실히 하는 것이 길이 있으니, 선을 밝게 알지 못하면 그 몸을 성실히 하지 못할 것이다.’라고 하였습니다. 그렇다면 선을 밝게 알지 못하지만 몸을 성실히하고자 하는 사람이 할 노력은 ‘사물에 나아가 이치를 궁구하게 하여 선의 소재를 알기 위해 지식을 지극히 하는 것’이 맞는지 궁금합니다. 맞다면 이 노력은 선이 무엇인지 지극히 지식을 쌓는 것이니 지금으로 보자면 논어집주를 통해 선이 무엇인지 공부하는 것이 될까요? 離婁章句 17장 1. 309페이지에서 “제수가 물에 빠졌는데도 구원하지 않는다면 이는 승냥이 이니,~”라고 하였습니다. 만약에 여기서 제수가 아니라 다른 여자라고 하더라도 생명을 구하기 위해 손으로써 구원한 것이니 권도라고 할 수 있을까요? 2. 309페이지에 ‘상황을 저울질하여 중도를 얻는다면 이것이 바로 예이다.’라고 하였습니다. 사람마다 저울질하여 얻는 중도는 주관적일 것인데, 그래서 상황을 저울질하여 중도를 얻었다고 하나 사람, 상황에 따라 예가 아닐 수도 있을 것 같습니다. 그렇다면 스승이나 벗에게 자신이 저울질한 것을 말하고 예에 합당하는지 물어보는 방법도 괜찮을까요? 3. 310페이지에 ‘천하를 구원하고자 하나 마침내 나로 하여금 도를 굽혀 제후왕에서 영합하기를 구하게 하려 하니, 이렇게 되면 먼저 구원할 수 있는 도구를 잃는 것이다.’라고 하였습니다. 천하가 도탄에 빠졌을 때 더 힘이 있는 제후왕에게 굽혀서 천하를 구원한다면 근시안적으로 보았을 때는 권도이나 제후왕이 나중에 이를 빌미로 지나친 댓가를 요구해 백성들이 더 힘들어질 수 있으니 결국 권도가 되지 못하는 것인지 궁금합니다. 아니면 단순히 자신에게 구원할 수 있는 도가 있음에도 제후왕에게 굽혀 지조를 잃게 되는 것이 옳지 못함을 말하는 것일까요? |
 
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