Ⅰ. 序言

Ⅱ. 東洋哲學과 倫理

  1. 東洋哲學의 定義

  2. 道와 東洋倫理

Ⅲ. 世界觀과 倫理

  1. 東西 文化와 世界觀

  2. 東西의 世界觀과 倫理

Ⅳ. 人生觀과 倫理

Ⅴ. 特殊倫理의 普遍化 方案

Ⅵ. 東西倫理의 適用 事例 比較

Ⅶ. 結語

<논문요약>

한 개인의 도덕관이나 윤리의식은 그 사람의 정체성을 형성한다. 따라서 한국인으로서의 정체성을 유지하기 위해서는 우리 전통의 도덕/윤리를 교육해야 한다. 그런데 도덕관이나 윤리의식은 그 철학관, 세계관, 인생관 등에 근거하여 나온 것이다. 따라서 우리의 도덕윤리를 알기 위해서는 우리의 철학 등의 특징을 먼저 알아야 한다.

서양철학은 智慧를 사랑하며 사물의 본질탐구를 주로 하지만, 동양철학은 현실대응을 긴박하게 여겨 만물이 갈 길, 즉 道를 찾고자 한다. 이 道는 우리 앞에 놓인 상황에 대처할 수 있는 최선의 방법이다. 그런데 儒家에서는 이 길을 선택할 때 상대를 사랑하는 仁을 기준으로 한다. 이러한 철학에서는 무엇의 본질보다 최선의 대처방법을 먼저 묻는다. 따라서 동양철학은 道學이며, 그대로 윤리학이 된다.

동양은 전체를 먼저 본 다음 그 내부로 분석해 들어가지만, 서양은 내부를 먼저 검토한 다음 그를 모아 전체로 삼는다. 이에 동양적 세계관을 統體的 세계관으로, 서양식을 集合的 세계관으로 규정하였다. 통체적 세계관은 국가나 사회의 통합에는 장점을 갖지만 개인의 개성을 억제하는 측면이 있다. 반면 집합적 세계관은 개인의 권리 보호와 자아실현에는 장점을 갖지만 개인주의나 이기주의로 흐르는 측면이 있다.

동양은 性善說이 주류이고, 서양에서는 性惡說이 주류이다. 이에 동양인은 사랑하는 사람을 위해 일하지만, 서양인은 자신의 이익을 위해 일한다.

오늘날 서양의 철학과 윤리만이 이상적이고 당연한 것으로 생각하지만, 동양의 철학과 윤리도 그에 못지않게 타당하고 이상적이다. 이러한 사실과 그 내용을 청소년에게 교육시켜 인류의 미래를 건전하고 행복하게 해야 한다. 우리는 동양윤리가 서양윤리의 부족한 점을 보완하거나 대체할 수 있다는 사실을 분명히 알아야 한다. 서양윤리만을 고집하여 인류의 미래를 옹색하게 해서는 안 된다.

主題語: 東洋哲學, 道學, 統體的 世界觀, 集合的 世界觀, 人生觀